«Женщины Тибета» Келъян

  Ребконг   (тиб. རེབ་ གོང ) охватывает территорию современных провинций Цинхай, Ганьсу, Сычуань. В переводе с тибетского означает «место, осуществления мечты». На китайский язык транскрибируется «тунжэнь» (同仁). Это долина, где берут своё начало реки Хуанхэ и Хуаншуй. Здесь известные горы и великие реки, роскошные пейзажи, плодородные земли, древняя история, богатая самобытная культура, восходящая своими корнями в далёкое прошлое, древние памятники и национальный колорит, изобилие производимых изделий всё это вместе взятое создаёт благоприятную почву для   культурного туризма . Это направление во внутреннем туризме в настоящее время активно пропагандируется в КНР. Каждый год с 15 по 26 число шестого месяца по тибетскому календарю в Ребконге проводится традиционный фестиваль Лу Рол(тиб.: ཀླུ་རོལ klu rol), который на сегодня уже имеет 1400-летнюю историю. В 23 деревнях, где проживают тибетцы и хоры (  кит. 土族 (народность ту) , поочерёдно проводятся ритуалы, в кото...

  Начну с цитаты со страницы 38. ( «Страна вина» Мо Яня ВКОНТАКТЕ) «Стоя в торжественной тишине за высокой кафедрой в большой общей аудитории Академии виноделия, Цзинь Ганцзуань исполняет свой долг. В первой лекции он раскрывает обширную и неоднозначную тему — “Вино и общество”, — не затрагивая конкретики, совершенно в духе какого-нибудь известного высокопоставленного руководителя. Обозревая всех сверху, подобно богу, он говорит о всякой всячине, распространяясь о древности и современности. Как и положено именитому специалисту, приглашённому для чтения лекций, он абсолютно не ограничивает содержание выступлений рамками темы. Он может взымать к небесам, мощно и неудержимо, как крылатый Пегас, но вынужден время от времени возвращаться на землю. Но хотя он и говорит всё, что в голову взбредёт, каждая фраза прямо или косвенно связана с темой». Вспомнила лекции по фармакологии в Университете традиционной китайской медицины в Харбине. Первая лекция профессора напоминала воспитательные б...

  Как правильно отметил Мо Янь в книге «Страна вина»,   «Одна из важных целей коммунизма, которую предвидел Маркс, — слияние искусства с трудом и труда с искусством, и, когда мы придём к коммунизму, писателями станут все. Конечно, сейчас мы на начальном этапе, но ведь законы начального этапа ничего не говорят о том, что кандидатам виноведения не разрешается писать романы». Стр. 76 Вот и я приобщилась к этой деятельности, и хочу добавить конкретики к выводу Мо Яня, что «среди самого прекрасного нередко встречаются элементы отвратительного». Речь идёт о «Шибали хун» — досл. «красавица на восемнадцать ли»; название вина из его повести «Красный гаолян». Как так получилось, что «исполненный образной силы купажный приём открыл новую эру в истории виноделия», читайте в повести  «Красный гаолян» (ВКОНТАКТЕ) или смотрите  фильм на Одноклассниках .  «При одном упоминании о “Шибали хун”, наставник, душа Вашего ученика трепещет. Вот уж действительно нечто потрясающее, насто...

  Рассказ «Женщины Тибета» из одноимённой книги современная писательница Келъян начала с упоминания   Дарвина .   «Несмотря на то, что человек, согласно теории Дарвина, произошёл в результате эволюции, бесспорным является и тот факт, что человек ещё и великое творение божественного духа». Далее свои слова автор подтверждает легендой об истоках тибетской цивилизации. «Я хочу поведать известную легенду об истоках тибетской цивилизации. В незапамятные времена, когда Тибет ещё не был заселён людьми, бодхисаттва Ченрези и Долма[12] решили спуститься на землю в мирском перевоплощении. Земным перевоплощением Ченрези стал самец обезьяны, простодушный и милосердный, с огромным интеллектом, давший клятву безбрачия и рассчитывающий провести земную жизнь в глубокой медитации. Земным перевоплощением Долмы стала демоница, эгоистичная и коварная, обуреваемая алчными стремлениями и не желающая скучать в одиночестве, строившая тайные планы сделать священную обезьяну своим мужем. Демоница ...

  Помните статью   «”Дух 4 часов утра перед рассветом“. Что имеют в виду китайцы, когда говорят об этом?» . Ещё одно выражение, которого нет в словарях: «Дух Сайханьбэй».   Выражение 塞罕坝精神 представляет собой смешанный китайско-монгольский язык, то есть слово из монгольского языка, записанное китайскими иероглифами 塞罕坝, и наделённое соответствующей транскрипцией. Последние два иероглифа  精神  переводятся «дух, душа, интеллект и т.д.» Подобное явление я встречала частно при работе над переводом книги «Женщины Тибета» современной писательницы Келъян, этнической тибетки. Единственное отличие от обсуждаемого выражения — это то, что китайскими иероглифами транскрибировались тибетские слова и имена собственные.  Сайханьбэй (塞罕坝) означает «остроконечная вершина», это название территории площадью 1400 000 му в провинции Хэбэй. Данная информация мне ничего не дала для понимания  новостного выпуска на китайском  (14:08–14:53 минуты). 大力弘扬赛罕坝精神. Я об...

  1 февраля, в китайский Новый год получила по почте три романа современных китайских авторов. Прочитала взахлёб, все три. Решила найти, что пишут китайские литературные критики о романе Чжан Юэжань «Кокон».  Ли Чжуан:  «Я догадываюсь, что Чжан Юэжань, наверняка, любит писать глубокой ночью, так как я в “Коконе” различаю дух 4 часов перед рассветом. Да, точно это время: начало зимы, 4 часа утра. Этот роман пробудил во мне воспоминания, когда я не спал всю ночь и писал. Тогда я больше всего любил в общежитии в 4 часа утра пробраться в начало коридора, выкурить сигарету, смотреть в даль на здания и окна. Время от времени загораются огни, но большую часть времени их огромное бетонное тело мрачное и угрюмое, едва различимое на серо-белом небе. В это время можно испытать особенные чувства. Нужно сконцентрироваться на них, они предсказывают повседневную жизнь и судьбу, но не могут повлиять на тебя. Это полное дистанциирование, абсолютные чувства, не подверженные внешнему воздей...