Выступление женщины-тибетки, секретаря партъячейки Нагчу


50:11--50:32 минуты: речь женщины секретаря партъячейки Нагчу (её имя на китайском пишется 次仁群措, слышала что есть материалы для перевода на русский тибетских имён на китайском, кто располагает таковыми, поделитесь, пожалуйста! ）"Под руководством компартии в населённом пункте ликвидирована бедность, живём в просторных домах, решены проблемы в сфере образования, медицины, транспортного сообщения". Далее стандартные фразы "Стоя на пороге новых исторических событий мы должны укрепить базу; приложить все силы для того, чтобы обеспечить народу ещё более счастливую жизнь"  



#Тибет

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

«Женщины Тибета»

Изображение
 Рассказ из книги «Женщины Тибета» современной писательницы Келъян, этнической тибетки Об авторе: https://ru.wikipedia.org/wiki/Келъян Перевод с китайского: Козинец Валентина Содержание Изменение пола. – Амулет, потерявший силу. – Савященная обезьяна и демоница. – Происхождение мужской теории о собственном благородстве. – Возможность учиться и её отсутствие. – Брак по воле родителей. – Семья случайно встреченного пастуха. – Портной и повар. – Продукты, «чистые» с религиозной точки зрения. – Невезучий и заурядный лама-перерожденец. – Добродетельная дочь. – Жених, которого невеста никогда не видела. – Замужество и приданое. – Невеста, заливающаяся слезами, и безучастный жених. – Трудные роды. – Быстротечная молодость. – К кому бог особенно расположен. – «...Спрятать в женской половине». – Умные тибетские мужчины. – Смысл равноправия. В начале данной статьи мне бы хотелось сделать одно важное заявление: я никогда не была феминисткой, а если сказать точнее, то я никогда не выступала в ...
Далее...

Мантра Долмы

Изображение
В России больше известно имя этой бодхисаттвы на санскрите — Тара. В предисловии переводчика к книге «Женщины Тибета» я пишу : «Майя Малыгина, редактировавшая рассказы “Женщины-лхаба”, “Основательница женского чод Мачиг Лабдрон”, “Женщины-монахини”, “Женщины-тулку” и “Милосердная Долма”, обратила моё внимание на то, что употребление в тексте некоторых тибетских имён делает его непонятным современным буддистам. Так как автор книги – тибетка, я считаю логичным использование, например, тибетского имени богини Долма вместо привычного российским буддистам санскритского имени Тара». Теперь о мантре . Википедия даёт следующее определение этого термина, — набор звуков, отдельных фонем, слов или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное (активируют зоны тела), психологическое и духовное воздействия. Мантра может применяться как формула почитания в индуизме, буддизме, джайнизме и т.д. Хочу привести цитату из рассказа «Милосердная Долма», входящем в книгу «Женщ...
Далее...

Фильм "Александра Давид Неэль Я побываю в Стране Снегов" и упоминание французской исследовательницы в книге современной тибетской писательницы

В книге "Женщины Тибета" современной писательницы Келъян, этнической тибетки, Александра Давид-Неэль упоминается в рассказе "Женщины-монахини". "Искусству обретения внутреннего тепла обучился в Индии самый известный в истории Тибета наставник в тантре Марпа, который передал его Миларепе. Миларепа в суровую зимнюю стужу долгое время провёл в отшельничестве на вершине горы, облачённый лишь в лёгкую белую прозрачную накидку, преодолевая холод только за счёт техники туммо. Известная французская исследовательница Александра Давид-Неэль была посвящена в это эзотерическое искусство обретения внутреннего тепла, с которым она знакомит читателя в своей книге «Мистики и маги Тибета». Однажды она путешествовала по внутренним районам Тибета. Как-то вечером после девятнадцатичасовой трудной дороги, она и её приёмный сын при восхождении сделали остановку вблизи снеговой линии. И вдруг оказалось, что их кремень и огниво отсырели. Без огня им пришлось бы спать в мокрой одежде, ...
Далее...