Царь Гесар и Бругмо

 Рассказ из книги «Женщины Тибета» современной писательницы Келъян, этнической тибетки: https://ru.wikipedia.org/wiki/Келъян

Перевод с китайского: Козинец Валентина

Содержание: 

Детская забава. – Старый дом на улице Бакхор. – Родиться студёной зимой. – Предполагаемые места рождения Бругмо. – Самая первая встреча и судьба, предначертанная небом. – Разделённая любовь. – Муки ревности. – Долгая разлука. – Злобный хорский хан. – Женщина, нарядившись в мужскую одежду, отправляется на поле брани. – Гесар, в радости позабывший о возвращении домой. – Хорский хан, получивший желаемое. – Красивая женщина, потерявшая рассудок. – Первые радости женщины-матери. – Месть Гесара. – Трудный выбор. – Грустная песенка.




















Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

«Женщины Тибета»

Изображение
 Рассказ из книги «Женщины Тибета» современной писательницы Келъян, этнической тибетки Об авторе: https://ru.wikipedia.org/wiki/Келъян Перевод с китайского: Козинец Валентина Содержание Изменение пола. – Амулет, потерявший силу. – Савященная обезьяна и демоница. – Происхождение мужской теории о собственном благородстве. – Возможность учиться и её отсутствие. – Брак по воле родителей. – Семья случайно встреченного пастуха. – Портной и повар. – Продукты, «чистые» с религиозной точки зрения. – Невезучий и заурядный лама-перерожденец. – Добродетельная дочь. – Жених, которого невеста никогда не видела. – Замужество и приданое. – Невеста, заливающаяся слезами, и безучастный жених. – Трудные роды. – Быстротечная молодость. – К кому бог особенно расположен. – «...Спрятать в женской половине». – Умные тибетские мужчины. – Смысл равноправия. В начале данной статьи мне бы хотелось сделать одно важное заявление: я никогда не была феминисткой, а если сказать точнее, то я никогда не выступала в ...
Далее...

Мантра Долмы

Изображение
В России больше известно имя этой бодхисаттвы на санскрите — Тара. В предисловии переводчика к книге «Женщины Тибета» я пишу : «Майя Малыгина, редактировавшая рассказы “Женщины-лхаба”, “Основательница женского чод Мачиг Лабдрон”, “Женщины-монахини”, “Женщины-тулку” и “Милосердная Долма”, обратила моё внимание на то, что употребление в тексте некоторых тибетских имён делает его непонятным современным буддистам. Так как автор книги – тибетка, я считаю логичным использование, например, тибетского имени богини Долма вместо привычного российским буддистам санскритского имени Тара». Теперь о мантре . Википедия даёт следующее определение этого термина, — набор звуков, отдельных фонем, слов или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное (активируют зоны тела), психологическое и духовное воздействия. Мантра может применяться как формула почитания в индуизме, буддизме, джайнизме и т.д. Хочу привести цитату из рассказа «Милосердная Долма», входящем в книгу «Женщ...
Далее...

Фильм "Александра Давид Неэль Я побываю в Стране Снегов" и упоминание французской исследовательницы в книге современной тибетской писательницы

В книге "Женщины Тибета" современной писательницы Келъян, этнической тибетки, Александра Давид-Неэль упоминается в рассказе "Женщины-монахини". "Искусству обретения внутреннего тепла обучился в Индии самый известный в истории Тибета наставник в тантре Марпа, который передал его Миларепе. Миларепа в суровую зимнюю стужу долгое время провёл в отшельничестве на вершине горы, облачённый лишь в лёгкую белую прозрачную накидку, преодолевая холод только за счёт техники туммо. Известная французская исследовательница Александра Давид-Неэль была посвящена в это эзотерическое искусство обретения внутреннего тепла, с которым она знакомит читателя в своей книге «Мистики и маги Тибета». Однажды она путешествовала по внутренним районам Тибета. Как-то вечером после девятнадцатичасовой трудной дороги, она и её приёмный сын при восхождении сделали остановку вблизи снеговой линии. И вдруг оказалось, что их кремень и огниво отсырели. Без огня им пришлось бы спать в мокрой одежде, ...
Далее...